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样当代

你到过世界尽头吗?

Have you ever been to the world's end?

WATER IN SERIES WITH THE WORLD OF ART

用「水」串联世界艺术

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ABOUT US

样当(dang)(dang)(dang)代艺(yi)术(shu)中心(xin)位(wei)于(yu)中国(guo)东(dong)南(nan)(nan)沿海(hai)(hai)的(de)(de)厦(sha)门(men)岛,为中国(guo)第一个以“水(shui)”作为议题开发轴线(xian)的(de)(de)当(dang)(dang)(dang)代艺(yi)术(shu)机(ji)构(gou)。厦(sha)门(men)的(de)(de)历史与(yu)文化形塑皆(jie)与(yu)海(hai)(hai)洋息息相关,样当(dang)(dang)(dang)代因此(ci)(ci)以水(shui)为线(xian)索(suo)从(cong)水(shui)的(de)(de)文化面向(xiang)出发,小至对于(yu)水(shui)物(wu)质(zhi)与(yu)特性(xing)的(de)(de)感(gan)性(xing)认(ren)识,大至整个东(dong)亚(ya)海(hai)(hai)洋地图的(de)(de)历史与(yu)近代发展,样当(dang)(dang)(dang)代将(jiang)带(dai)领观众重启(qi)对于(yu)水(shui)的(de)(de)认(ren)识。虽立(li)足东(dong)南(nan)(nan)沿海(hai)(hai),但(dan)并不仅(jin)限于(yu)华南(nan)(nan)地区的(de)(de)艺(yi)术(shu)腹(fu)地,而有(you)更高的(de)(de)格(ge)局(ju)与(yu)野心(xin),藉(jie)由艺(yi)术(shu)交流以辐射世(shi)界的(de)(de)当(dang)(dang)(dang)代艺(yi)术(shu)。同时,希望透过(guo)此(ci)(ci)一日常可见的(de)(de)元(yuan)素(su),反(fan)思厦(sha)门(men)的(de)(de)此(ci)(ci)时此(ci)(ci)刻,进一步认(ren)识自(zi)身的(de)(de)过(guo)去与(yu)未来。

水的文化基因

水的文化基因

THE CULTURAL GENE OF WATER

回顾中国历史,厦(sha)(sha)门的(de)(de)(de)历史与(yu)文化(hua)(hua)形(xing)塑皆与(yu)海(hai)(hai)洋息息相关,特(te)别是商(shang)船运输(shu)业(ye)与(yu)农(nong)渔(yu)业(ye)。依海(hai)(hai)为(wei)生(sheng)(sheng)必(bi)然发(fa)展出(chu)不同于(yu)(yu)内陆的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)思(si)维与(yu)方式(shi),加上闽(min)南的(de)(de)(de)草根(gen)与(yu)朴质等文化(hua)(hua)性格,逐(zhu)渐在历史的(de)(de)(de)变迁中混融成为(wei)特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)文化(hua)(hua)基因(yin)。而(er)奥(ao)(ao)永(yong)广场,自创始(shi)以来(lai)即以水(shui)(shui)(shui)为(wei)主要意(yi)象,打造一具有(you)(you)海(hai)(hai)贝(bei)形(xing)象的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)主题(ti)商(shang)场。奥(ao)(ao)永(yong)广场正值企业(ye)转型与(yu)升级阶段,虽不再强调水(shui)(shui)(shui)为(wei)开发(fa)元素,但(dan)广场内与(yu)水(shui)(shui)(shui)有(you)(you)关的(de)(de)(de)商(shang)铺仍(reng)深得人心且备受(shou)欢迎,可(ke)见水(shui)(shui)(shui)在厦(sha)(sha)门人生(sheng)(sheng)活(huo)中实不可(ke)忽视。然而(er)或(huo)许“水(shui)(shui)(shui)”影响厦(sha)(sha)门地方甚巨,但(dan)随著现代城市发(fa)展加快,水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)原始(shi)功能如“运输(shu)”、“渔(yu)业(ye)”与(yu)随之(zhi)而(er)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)“沿海(hai)(hai)生(sheng)(sheng)活(huo)方式(shi)”,皆被(bei)迫转化(hua)(hua)与(yu)逐(zhu)渐消逝。厦(sha)(sha)门近年来(lai)致力于(yu)(yu)旅游产业(ye),所谓(wei)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)岸线也逐(zhu)渐被(bei)吸纳为(wei)“景观(guan)线”,对于(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)探索与(yu)接触亦相对被(bei)隔(ge)绝于(yu)(yu)城市生(sheng)(sheng)活(huo)。

以水为线索

以水为线索

WATER AS A CLUE

岛(dao)屿(yu)的(de)(de)(de)四面(mian)环(huan)海(hai)(hai),成(cheng)就其地理学(xue)上(shang)的(de)(de)(de)定义。基于此,水(shui)一方(fang)面(mian)成(cheng)为一道天然屏障而(er)阻绝(jue)了(le)外界(jie)的(de)(de)(de)接触,但另(ling)一方(fang)面(mian)也因此成(cheng)为海(hai)(hai)上(shang)交通(tong)(tong)的(de)(de)(de)其一节(jie)点。换句话说,既因为水(shui),而(er)形成(cheng)距离与(yu)(yu)边界(jie),但也因为水(shui)(之为通(tong)(tong)道)而(er)使其可“被企(qi)及”。无论(lun)是(shi)作为边界(jie)还(hai)是(shi)通(tong)(tong)道,水(shui)本身带有的(de)(de)(de)流动性(xing)与(yu)(yu)暧昧性(xing),从外部来看就像(xiang)切(qie)削(xue)冰(bing)块的(de)(de)(de)刀(dao),雕(diao)琢著岛(dao)屿(yu)的(de)(de)(de)边界(jie)与(yu)(yu)其性(xing)格(ge)。从内部而(er)言,水(shui)更(geng)像(xiang)是(shi)血液(ye)与(yu)(yu)骨骼、经(jing)络的(de)(de)(de)综合体,成(cheng)为赖以为生的(de)(de)(de)命脉。简言之,水(shui)开(kai)启(qi)了(le)空间与(yu)(yu)时间的(de)(de)(de)维度,而(er)形塑了(le)当下的(de)(de)(de)J9九游会AG 。

样当代艺术空间

样当代艺术空间

MODEA CONTEMPORARY ART SPACE

作为奥永美学体系的一环,样当代致力于推广当代艺术作为一种生活方式,呼应奥永美学的企业精神,为当代观众打造艺术与文化的友善环境。样当代以中国厦门为基地,企图建立带有南方风格且呼应当下潮流的艺术样式,并为不同的参与者提供灵活切换的体验模型。样,发想于英文Mode,从字源学的角度来说,Mode首先来自拉丁文modus,即做事的方法与模式,也可以是一种态度。另外,在16世纪的法语中,它也意味著最新、当下的时尚。最后,以此为延伸样当代所体现的就是反应当下且富有态度的“厦门样”。Mode与A的组合则更有意思,A具有多元意义,因此放在次方位置,希望以此扩大艺术的加乘影响,且透过多次方的概念,引伸有Action的动态之意。ModeA,因此将朝向更积极与动态的改变。